邱志杰:总体艺术工作室2012田野调查课程

作者:绘画    发布时间:2020-05-04 23:22    浏览:

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图像和叙事中的旅行者

总体艺术工作室2012年的田野调查课程,改变了以往深入某个社区进行深度个案调查的做法,走上美院传统的西部文化考察之路。多年来这条美术学院的下乡考察之路,始于龙门石窟和西安诸胜,西行过河西走廊到敦煌,分成入新疆与西藏两条支线,已经形成传统。这个传统首先是思想的,道路的选择背后,是对民族风情、历史遗迹的丝绸之路叙事和香格里拉叙事。

我们的考察同样沿着佛教东渐道路逆行:始于洛阳龙门石窟,北上永乐宫、大同云岗石窟,过黄河壶口瀑布,西行,经麦积山石窟、炳宁寺石窟、敦煌莫高窟、榆林窟、吐鲁番帕孜克里千佛洞、拜城克孜尔千佛洞,结束于乌鲁木齐。只是在这条道路中,佛教中国化的图像变迁史作为一个政治经济学个案,被用来引发对于图像生产机制的讨论:

造像行动如何从属于传统,而这种传统如何被叙事模型所发明?浪漫主义以来的现代的艺术家形象,在更久远的造像传统中是否具有阐释力?在数字媒体时代,绘画将如何重新定义自己的使命;如此等等。

因此,在旅行之前,我们要求每个参与者必须选择一种极端风格化的绘画进行临摹。并尝试使用这种画风去描述自己的旅行。

这次旅行在三个层面中进行,首先是身体对于纷至沓来的不同的地理景观、植物、建筑、口音、面孔、服饰和食物的直接造访。其次是历史图像特别是佛教造像的变形记。最后,旅行者的日常生活并未中断,在急速的迁移中每日的衣食住行如何被编织为叙事,这是旅行的自我认知。

因此,我们要求每个参与者完成三个平面绘画作业,必须以长卷的形式容纳不同时空的内容。包括:

A, 《变形记》,某一种类的观察对象的视觉采集和研究,例如沿途植物、食物、房屋造型、面孔,等等。

B,《地理志》,沿途所经过地点的空间描述,可以是场景或地图,但必须在连续画面的长卷形式中互相连接。

C, 《旅行日记》,沿途所发生的事件的时间性的描述。要求将线性过程组织成叙事。

D, 此外,在回到杭州之后,要求以上述三个长卷画面为基础,形成一个手绘动画作品。

要求以选取的他人风格作为基础,是为了建立起对于造像活动的历史意识:造像,是写景状物和叙事、抒情、言志等等眼前的任务。但总是同时属于一个图像学传统。

要求使用长卷的形式,是为了破除幻觉性绘画的管制,回归叙事、象征等更古老而丰富的传统;同时建立起谋划意识,学习场景转换和时空组织意识,为此后的动态影像工作进行准备。

整个考察路线和作业的设置,核心在于用图像生产和旅行本身作为个案,破除再现论的艺术观,强化艺术与理解之间的关系。如何理解世界,就将世界讲述为何种故事,而讲述一种故事,是一种经济行为,是一种政治行动,从来就不只是个人的选择。

为此,一系列讲座在出发之前、途中和归来之后陆续进行,包括:《绘画的风格和类型意识》;《回归幻觉性绘画之外的造像传统》;《生活地图:绘画作为思想工具》;《革命及其败坏的故事:佛教史》;《将自我放进一个故事:规划自己的艺术生涯》;《破墙和造塔叙事:中国当代艺术三十年》;等等。

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